Local

Obispo pide a fieles no dejarse bambolear por la moda de las bodas gay


Gabriela Coutiño
Tuxtla Gutiérrez, Chis. 17 Marzo.- El obispo de la Diócesis de San Cristóbal de las Casas, Felipe Arizmendi Esquivel pidió a fieles católicos de Chiapas, «no dejarse bambolear por las modas» que gobernantes como Marcelo Ebrard, y legisladores, presumen de estar en avanzada por realizar uniones del mismo sexo.
«Marcelo Ebrard se equivoca. Los argumentos en que nos basamos (como iglesia) no provienen de la baja edad media, sino del principio de la humanidad. Revisen todas las culturas desde sus orígenes, y verán que el matrimonio siempre ha sido entre hombre y mujer. Si fuera normal lo que han autorizado y exaltado, se daría también en las comunidades indígenas, y no sucede así», dijo el prelado.
Luego de que el gobierno del Distrito Federal realizara bodas entre personas del mismo sexo, Arizmendi Esquivel en su artículo semanal que hace llegar a los medios de comunicación, señaló que comprende que «para quién no acepta nuestra fe, es un ignorante religioso, o está contaminado por ‘guías ciegos’, esto le resulte como de la baja edad media. Es de más atrás».
El obispo de San Cristóbal de las Casas refiere que la palabra de Dios, que norma criterios y comportamientos de los verdaderos creyentes afirma: «Sus mujeres invirtieron las relaciones naturales por otras contra la naturaleza; igualmente los hombres, abandonando el uso natural de la mujer, se abrasaron en deseos los unos por los otros, cometiendo la infamia de hombre con hombre, recibiendo en sí mismos el pago merecido de su extravío”. ¡No puede estar más claro!.
El obispo de la Diócesis más grande y indígena de Chiapas, apunta que en el principio de la humanidad, Dios creo sólo dos sexos, hombre y mujer, distintos y complementarios entre sí, y en base a ellos se estableció el matrimonio. «Jesús ratificó esta institución natural y secular, acorde con el plan original de Dios para la humanidad».
En un texto de dos páginas, Arizmendi Esquivel señala que la historia ha demostrado cuán peligroso y deletéreo puede ser un Estado que proceda a legislar sobre cuestiones que afectan a la persona y a la sociedad pretendiendo ser él mismo fuente y principio de la ética.
«La ley moral natural pertenece al gran patrimonio de la sabiduría humana, que la Revelación, con su luz, ha contribuido a purificar y a desarrollar ulteriormente».
El prelado hace un llamado a los fieles católicos para definirse a quien seguir: «a Dios que te muestra un camino seguro de realización plena, o a legisladores y gobernantes que van por caminos contrarios a la ley de Dios?».
Arizmendi Esquivel exhorta a los católicos para que se fijen a quiénes eligen como gobernantes y legisladores; «en quiénes poner tu confianza; a quiénes apoyas con tu voto. Madura tu fe, que debe iluminar tu vida personal, tu familia, y también la política, la economía, la vida pública. Si tu fe la reduces a tu conciencia, no as entendido lo que es la fe cristiana», finaliza.

Local

Ocosingo:

Advierten nuevos conflictos en el municipio autónomo Ricardo Flores Magon

-Amalia Avendaño-
San Cristóbal de las Casas, Chiapas, 17 de marzo.- La Junta de Buen Gobierno del caracól de La Garrucha advirtió de nuevos conflictos en el municipio autónomo Ricardo Flores Magon, de la zona de Ocosingo.
En un comunicado detallaron que integrantes de la priísta Organización para la Defensa de los Derechos Indígenas y Campesinos (OPDDIC) de la comunidad Peña Limonar invadieron terrenos de la Rancheria Amaytic este lunes: “y estan mas de 200 personas priistas opddiques con armas de fuego, persiguiendo a nuestros compañeros queriendolos agarrar, y las mujeres (que) estan solas en sus casas estan amenazando que los van a matar a todos sus animales, y que van a ser desalojadas.
“Estan construyendo sus casas de los asesinos y la familia de los asesinos. Todo esto traera mas problema por que son asesinos”, afirmá el grupo zapatista al recordar que los hoy invasores mataron en el 2002 a los 2 vocales del Consejo Autonomo , Lorenzo Martínez Espinoza y Jacinto Hernández Gutiérrez.
Recordaron que los autores del homicidio fueron Jacinto, Hernández Ballinas, Gaspar Hernandez Pérez, entre otros. .
El 8 de marzo pasado la gente de Peña Limonar, cortó el agua a las bases de apoyo, destruyeron y robaron los tubos y más tarde vino la invasión en la que participaron priístas de Peña Limonar, Yoc Navil, Pamanavil, San Antonio Catarraya, Rancheria Ganxanil y nueva Providencia.
Los zapatistas advirtieron que defenderan a sus compañeros y a sus tierras, “nosotros no queremos problemas, siempre buscaremos el arreglo de las partes de donde nace el problema, pero siempre se mete el mal gobierno y es ahí donde no se arregla porque de por si es otra la intencion, se llama contra insurgencia… sabremos enfrentarlos, por que ya nunca jamas nos vamos a dejar”.
Responsabilizaron “de lo que pueda suceder a “los tres niveles de malos gobiernos”.

Locales

Inician diálogo con estudiantes dela Escuela Normal Intercultural “Jacinto Canek”

Amalia Avendaño-
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, 13 de marzo.— La Secretaría de Educación del gobierno del Estado inició el diálogo con estudiantes dela Escuela Normal Intercultural “Jacinto Canek” quienes levantaron el plantón-campamento que mantenían frente al templo de Catedral de San Cristóbal de Las Casas.
Los alumnos de la normal que se ubica en el municipio de Zinacantán, informaron que el lunes 15 de marzo sostendrán una reunión a las seis de la tarde con el Secretario de Educación Javier Alvarez Ramos, en las oficinas de esa dependencia en Tuxtla Gutiérrez.
Luego de entrevistarse vía telefónica con el secretario de educación, los voceros del movimiento estudiantil informaron que el compromiso de las autoridades educativas es revisar el pliego petitorio de quienes estudian para ser profesores de primaria indígena en la normal intercultural.
La principal exigencia de los estudiantes es la destitución del director de la “Jacinto Canes”, Dilmar Mejía Pérez y de los subdirectores, Juan Rodolfo de la Cruz y María Magdalena Sántis, a quienes acusan de sostener un trato “despota” hacia el alumnado.
Piden que se les dé participación en el nombramiento de los nuevos directivos, que se aumente la plantilla docente, se mejore el perfil académico de los catedraticos, un autobús extra, el otorgamiento de plazas automáticas para los egresados, tomando en cuenta que “es la única institución en Chiapas que cumple con las características necesarias para atender a la sociedad indígena”.
Los indígenas se posesionaron de edificio de su escuela el 4 de marzo pasado cuando las diferencias con los directivos aumentaron por la disputa del autobus escolar con las alumnas de la licenciatura en preescolar.
Una parte del alumnado aceptó continuar las clases en un salón alterno prestado por el ayuntamiento de Zinacantán y en protesta y para demandar atención a sus demandas, los estudiantes se plantaron frente al palacio municipal de San Cristóbal de Las Casas, el 10 de marzo.
Un día después fueron desalojados de ese lugar por lo que trasladaron su protesta a la plaza Catedral y recibieron el apoyo solidario de alumnos de la Facultad de Ciencias Sociales y de la Normal Rural Mactumactza , pero esa misma noche recibieron la propuesta de la Secretaria de Educación y levantaron su protesta.

Locales

El panismo elegirá este domingo a quién los representará en la
selección de integrantes del
Consejo Nacional de su partido

Amalia Avendaño-
San Cristóbal de las Casas, Chiapas, 13 de marzo.- El panismo sancristobalence elegirá este domingo a quién los representará en la selección de integrantes del Consejo Nacional de su partido que se renovará este año.
Los dos candidatos registrados en esta contienda son la diputada local Ana Elisa López Coello y el delegado de la Comisión Nacional para la Protección y Defensa de los Usuarios de Servicos Financieros (Condusef), Carlos David Alfonso Utrilla.
En entrevista el funcionario federal explicó que hasta el momento hay inscritos 113 delegados del Partido Acción Nacional (PAN) de San Cristóbal de Las Casas quienes emitirán su voto libre y secreto en la asamblea que se efectuará en el hotel Misión Colonial a partir de las 10.30 de la mañana.
Quién resulte preferido por la militancia blanquiazulina de San Cristóbal, participará el próximo 25 de abril en la asamblea estatal donde un total de 100 delegados seleccionaran las 10 mejores propuestas para la asamblea nacional que se realizará el 22 de mayo en la Ciudad de México.
En dicha Asamblea quedará conformada por 300 Consejeros electos por mil delegados de todo el país, además de los consejeros vitalicios y los miembros ex oficio, que son los expresidentes panistas y militantes que ocupan puestos públicos destacados.
Los aproximadamente 380 Consejeros Nacionales que sustituirán al actual Consejo Nacional tendrán la responsabilidad de elegir al nuevo presidente del PAN para relevar a Cesar Nava que es interino en el puesto y a los 40 integrantes del Comité Ejecutivo Nacional.
Deberán conformar la plataforma política del los legisladores del trienio 2012-2015, las reformas legales que deben hacerse, la plataforma política del sexenio 2012-2018, aprobar el presupuesto del partido y verificar su aplicación.
Designar a la Comisión de Vigilancia, Comisión de Orden, Comisión de Doctrina, Comisión
de Elecciones y la Comisión de Conciliación y Defensa de los Derechos de los Militantes, esta última es la instancia encargada de dirimir las diferencias a nivel interno, para evitar que se salgan de este ámbito y generandose controversias en perjuicio del propio organismo político.
El Consejo Nacional del PAN, tiene la función de aconsejar tanto al presidente del partido como al ejecutivo nacional surgido de sus filas, en eso radíca primordialmente la importancia de la selección de sus integrantes, consideró Alfonso Utrilla, quién ocupó ya en 3 ocasiones ese cargo.
Actualmente los integrantes del Consejo Nacional 2007-2010, por Chiapas son Gloria Luna, Cesareo Sánchez, Carlos Palomeque y Francisco Rojas.
Este proceso de elección de Consejeros Nacionales es ajeno a la designación de los candidatos a las alcaldías y al Congreso Local aún que sus tiempos coincidieron en esta ocasión por lo que resulta una contienda paralela al interior de este organismo político.

Lengua Indigena

Ma janasïkakua no minarikukata


IV Domimbu kuaresmaeri. +Mons. Enrique Díaz Díaz. Obis. Aux. Diócesis de San Cristóbal de Las Casas, Chis. Traduccion en: P´urhepecha?
Traductor: NicolásJimajkani nitamakuaru, andereerasptiks Jesúsïni publicanuecha ka k´amanariatskua úrhiecha para kurajchani. Jimbosï fariseoecha ka escribaecha isï uandasïramptiks: "arhi eroasïndi k'amanarintskua urhiechani ka t'iresïndi tsïmaechanguni". Jesúsï isï arhiaspti: "Ma achaati jatsiaspti tsimani uajpaechani, ka imangui sánderu sapichuepka arhispti taatembani: "Taate, intskurini juchiiti herencia", ka ima arukukuaspti ka intsaspti. No uanekua jurhiatekuecha tatsekua, uajpa sanderu sapichu, tarhatakuariantaspti iamindu ambe, nirhaspti, materu k'eri irétaru ka jini ambe tsïjpaaspti tuminani, no sesi úraparini. Tatsekua eki noteru ambe jatsipka, uenaspti k'aringuarini ka k'arimakuareni ka undaspti ma ambe uetarinchani. Jimajkani niraspti anchekuareta kurakuni ma k'uiripuni jinianatini irekatini, ima axaspti kuchiechani exeani. Jimboki xani k´arimaamka uekasïrampti arháni t'irekua imangui kuchiecha pakamuamka, pero noksï kajtasïrampti eski t´irentapiringa.
Jimajkani eratsentaspti ka jandiojku uandaspti: "¡Namuni anchikuaririecha juchiiti Táateri k'umanchikuaru jatsiskiks kanekua t'irekua, ka ji, ixú, uarixaka k'arimaparini! Jaguarakuariakani, k'uanatsentaakani juchiiti taatenguni ka arhiakani: Taate, k'amanarintskua uskani auandaaru ka t'ungueni jingoni, notaruni jindeeuaka ia chiiiti uajpa. P'íkuntarini eski ma chiiti anchikuareri". Jimajkani ueentaspti xanarakuareni para taatemberi k'umanchikuaru niantani.
Jarhaspti utasï iauáni, eki taatemba exepka ka sesi píkuarenespti uajpani exeparini, uiriaspti kumantani, kamajchakuntaspti, ka iamindu putirentaspti. Tataka arhispti: "Taate, k'amanarintskua uskani auandaaru ka t'ungueni jingoni; notaruni jindeeuaka ia chiiti uajpa". Pero Taatemba arhiaspti jaruajpetiechani: ¡kokani!. Juachuejtsini xukuparakua sanderu sesi jasï ka jatsikuntae; jatsikunte ma anillu ka jukandurakuechani jatsikuantee jantsiriecharu; juachiejtsïni uacasï p'ukuri ka uándikue. Jue t'ireni ka uaakaksï ma k'uinchikua, jimboki arhí juchiiti uatsï uariri jaraspti ka tsintasti, tsinchentaspti ka exentaskaks. Ka uenakuarespti k'uinchekua.
Uajpa imangui sanderu k'eriipka andhikuarexapti juátaaru, ka eki niantani japka k'umanchikuaru, kuraaspti kustakua ka pirekuaechani. Jimajkani iuárespti ma jaruajpetini ka k'uramarispti ambesï úkuareni japki. Arhí mokukuntaspti: "Chiiti mime janonguasti ka chiiti Taate uándikusti uakasï p'ukuri jimboki sesi kuntasti". Mime sanderu k'eri bien ikuaspti ka no uekasïranpti k'umanchikuaru inchantani. Jimajkani uéraspti Taatemba ka komarhispti eski inchantapiringa; ka ima mokukuntaspti: "¡jikeni maruachixaka iontski isï, ka nokeni men jurajkusïnga, ka t'u norini men intskusïnga ma k'arichini para ántani juchiiti pantpiriichanguni! Ka iasï k'o, junguasïndi inde chiiti uatsï, indengui iamindu tumina ikichakua úka no ambarhati uariechanguini, ka t'u uandikusïngari uakasï p'ukurini".
Taatemba arhíspti: Uatsï, t'u mentkuri jindeenguni jaraxaka ka iamindu ambe juchietika chiitiesti. Pero uetarisïrampti k'uinchikua untani, jimboki arhi chiiti mime uariri jaraspti ka tsipentasti, tsïnchekata jarhaspti ka kuntaskaks. (Lc 15, 1-3, 11-32).
Ma janasïkakua no minarikukata.
Karakata indenguiks arhijka prodigo uajpa, indengui xani sesi mitekuarika ka uandontskuarinaka, xani sesi jorhenguarekuajtsïni Jesúsï intskujka tata Diosïri uejpekuambu eski ma Taate p'amondakuareri indengui erontajka uajpani kanekua tsipekuanguni, indengui xani jirinantaampka.
Eski na arhintajka San Lucasï, jimajkani fariseuecha ka escribaecha no sesi exesïramptiks jimboki no ambakiti kuiripuecha andareerasïramptiks Jesúsïni. Ka Jesúsïri maruakua no sesi exenasïndi: t'iresïndi, irekasïndi, xanarasïndi ka jaakuarentasïndi no ambarati k'uiripuechanguni. No ma ne ambe arhíati, para andareerani arhiasïndi eski pamonguariakaks ka jurajkuakaks no sesi irekakuani, ka Jesúsï mentku isï erhopesïndi: tsïmaechanguni irekasïndi notki pamonguaripani ka para mokukuantani arhíni k'erati no sesi uandakuaechani, Jesúsï arijpesïndi arhí uandakuani sesi xasï. Jindesti k´uiripueri mentku isï irekakua ka mandani k'uiripueri, jindésti Diosïri karakata ka Jesúsï eiankpesïndi, jindesti jimbani janaskakua Diosïri indengui achaatiechani intsaajka: k'eri ambe uejpekua, indengui mentku isï achaatiechani jirinantauaka eski ma uajpani, indengui no meni mintsïtani mikantaaka. Inde jindeesti janasïkakua indengui escribaecha ka fariseuecha noksï minarikuka, ka pedeki juchajtu noksï minarikujka: Ma Diosï indengui k'eri ambe uejpekua jukaraka, indengui puantspekua intspejka ka k'uiripuni indengui no sisi irekajka iamindu tsipekua intskujka.
Jurajkuni Taatemberi k'umanchikua.
No jakajkukuaresïndi, isï jindeesti: jatsiparini iamindu ambe ka no uekaparini ambe intspeni, sapi uajpa jurarkusïndi taatemberï k'umanchikua. Jimbosï paraisuru, chutantanasti: uekaparini jindeeni eski Tata Diosï. K'uiripu uekasïndi irekakuareni. ¿Libertad arhikata jindeski? Kokani tumbi mitesïndi eski t'aresïecha mentku isï irekatiecha onaxingaks. Mentku isï uekaxapti eski intsïmbenapiringa herencia arhikata. ¿No uekasïrampti k'umanchikuani jurajkuni? ¿No kuatarasptia eski Taatemba mentku isï exepiringa? Jotakuaresïndi herenciambu ka ikichakuen irekasïndi "jandiojku", iamindu ambe indengui uachicheripka tsïjpasïndi. Imaeri mintsita mikuaresïndi jimboki no usïndi kuranguntani eski sesi irekakuaesti eki iaminduecha andarenajka ma ambe. Eski uajpa sapichu, judioecheri p'indekua uandasïandi eski sandititku intsimbenapiringa ka eki taátemba uarípiringa ia. Isï jamaparini istkusti eski taatemba uarinchapiringa.
Jorendasïndijtsini namangui tatsekua ukuarejka: ikichakua irekakua. Mentku isï irekakuecha ukuarenaxati: jatsïni ambe, piani ambe ka tsipekuareni. Iasï isï irekanaxati. Achaati indengui tata Diosïni jurajkujka, imaeri taatembani, indengui k'umanchikuani jurajkujka, ka tata Diosïni uarinchajka ka uekani mentku isï irekani ikichakuaru herencia jingoni, isïku etsakunasïndi iamindu ambe. Kokani no sesi p'ikuarerati, no ma ambe jatsiparini, k'arimaparin ka no sesi ukua jatsiparini. Para ma Judio jindiespti no sesi p'ikuarerakua kuchiechani intskuani t'irekua, ka ¡ima t'irepirindi kuchicheri pakamukua eki kajtanapiringa! Menchani jucha no sesi exesïnga eki no sesi unajka k'uiripunguni, pero eki tata Diosïni jurajkunaka, materu t'aresïecha juchaari mintsitaaru irekatiks ka nomeni jucha sesi irexaaka.

Jauárani ka k´uanatsentani.
Ma sanderu kéri ambe ukua jindesti p´irani tata Diosïni p´amonguarikua. Jucha k´uiripuecha uekasïnga irekani k´amanrintskuecharu ka no uekasïngaks eski tata Diosï juchansïni puachintaaka iamindu k´amanrintskuechani ka intskuakajtsini ma jimbani irekakua. No ukua jukasti eratsentani nasï ima tumbi nitamakuaren japia. Imaeri no sesi p´ikuarerakua, k´arimaparini, k´arichaparini, uekaparini k´umanchikuaru jarani, uejpekua miaparini. Isï jindesti anchikuarita iaminduecha k´uiripueri, isï jindesti juchiiti anchikuareta: ¿Isï ji uekasïni eski intsïmbenaaka iamindu ambe ka isï sesi irekani? ¿ Uekasïni eskirini puachintaaka ka uaakani sesi irekantani? ¿ Jatsiskini kanekua sesi jakjkukua para irekani no ma k´amanarintskuanguni? ¿Uekasïni jakajkukuni tata Diosïni, jukarantani kanekua uejpekua ka jindeeni ma ambakiti k´uripu? P´irani p´amonguarikua jindeesti jurajkuni eski Diosï jindeeuaka tata Diosï, jurajkuni eski anchikuariaka para sesirini jajkuntani, no arhíati eskini p´amerekuariaka. Mojtakuareni jindeeuati k´umanchikuaru niantani ka exentani uajpani ka mimeni. Ima tumbí uekasïrampti k´uanatsentani taatemberi k´umanchikuaru ka no ma ambe uni. Jatsini t´irekua ambe pero no uaxakani kojtsikuaru t´ireni. No ma ambe intspeni, jinijku jarhani no uekaparini tumina indengui andapejka. Jindeesti uajpa jindésti sanderu ma ambe: tsanariparini, tsipekuareparini, p´amerkuareparini, ka intskuaparini t´irekua ka mamaru ambe iamindu k´uiripuechani.
Taatemba.
Eki uajapa ikichakuen irekaampka, uejpekua ttatemberi eki erontapka sesi p´ikuarenespti: exentaspti, uiriaspti kumantani, kamajchakuntaspti ka putirentaspti.
Uejpekua achaatiri uinirixapti no jakajkukuecheri, uejpekua Tata Diosïri kanekua tsipesïndi eki k´uiripu k´amanarintskua jatsiri k´uanatsentajka. Taatemba iamindu ambe intskuantsíndi: xukuparakua k´uichekueri; jukajkukua isï xararasïndi eski iamindu ambe sesi jaxekua jindéska para uajpa, arhí no potenduraati, eski ma no sesi anchikuareri; ka t´irekua ambakiti jindesti k´eri tsipekua. Isï jindesti Tata Diosï: uejepesïndi, intspesïndi iamindu ambe.
"Inde chiiti uajpa"
Uajpa sanderu k´eri uekasïndi istuikuchakuen irekani isï p´ikuarerasïndi eski mimemba. No usïndi sesi irekani: "inde chiiti uajpa", no mitentasïndi imaeri mimembani ka erokasïndi ma k´arichini para t´irentani imaeri panpiriechanguni, no para ma kojtsikuaru jimangui iamindu uachiecha t´ireaka. Imaeri mintsita no sesi uxati. Iasï jucha uaaka isï ukuarenchani eski uajpa k´eri: iskuksï uandasínga ka usïngaks sesi irekani eski uachiecha; ikiasïngaks jimboki Tata Diosï mentku isï uejpesïnga; nintasïngaks jimboki maruteruecha no istkuekaks eski jucha. Pero mirikurisïngaks eski no isku jauakaks k´umanchikuaru juchari taateri kojtsíkuaru t´ireni.
Uetarisïndi miteni puatsperantani. No istkuesti isïku irekani, uetarisïndi mentku isï sesi anchikuareni ka sesi exejperantani. Istkuesti kámanarintskua uajpa sapichueri eski k´eriiri. Tsïmangui, eski iamindu k´amanrintskua, karukusïndi iamindu ambe sesi irekakuani. Isï jindesti k´amanrintskua iasï anapu: no minarikutsperasïnga, "sïpajperasïnga" herencia, no t´irerperasïnga, ka mirikurisïngaks eski tata Diosïri uajpaecha ka eski "materu", juchaari uachiecha k ata Diosïri uajpaekajtu.
Kuanatsekua taatembanguni niantani.
Majku Kristuest indengui k´uramariajka escribaechani ka fariseuechani indengui juchansïni k´uramarijka paraki anchikkuariakaks puantsperakuaru. Tanimu k´uripuechaerantsentaraati: k´amanarintskua ka k´eri jukaparakua sapichu uajpaeri; no kurangukueri sander k´eri uajpaeri; uejpekua indengui juchansïni uiripandajka jatsiparini k´amanarintskuechani, uejpekua Taateri indengui juchansïni p´ikuntajka eski uajpaecha. Jindeesti jandykua kuaresmaeri. Janduestia para exentani tata Diosïri kanarikua ka eratentani eski uaakaks jurajkuani juchaari k´amanarintskuechani, ka isï uni t´irentani amindu ambe.
Achaati, Taate iamindu ambe jatsiri, jarhoatajtsini sesi exentani arhí jandu kuaresmaeri iamindu no sesi ukataechani ka isï jurarkujkaks juchaari uachiechani t´ungueni jjurarkuparini. Intskujtsini uinapekua para uni jucha jaurantani juchaari k´amanarintskuechanguni ka k´uanatsentani chiiti jajkiecharu. Tata Kristu juchaari Achaati jimbo. Ka isïstia.

English

The Pope encourages young people to not to fear economic crisis


The Vatican publishes the message than Benedicto XVI will give during the XXV Worldwide Working Day of the young; Vicar of Christ urges young people to face with serenity the life and to assume his responsibilities
Benedicto XVI has exhorted young people to not to have fear in front of the economic crisis and the present-day unemployment, has assured them that the future is in his hands and that the faith in Cristo will give them the force to face with serenity the life and to assume family responsibilities and professionals.

The future is in its hands, in the ones that know how to search and finding loud reasons of life and hope, Benedicto affirmed XVI in his Mensaje by reason of the XXV Worldwide Working Day of the young, that will celebrate the March 28 Palm Sunday itself, and that has publicized this Monday the Vatican.

The Pontiff indicated that this working day, that the diocesan will have level place all over the world, is the lobby of the young’s Worldwide Working Day that will be celebrated in Madrid in August 2011, where I wait you will be a great deals to live that event of wit.

Benedicto XVI plans to travel to Madrid stops to preside at that XXVI Jornada, the fact that you will develop of the 16 the August 21 at the Spanish capital and two million young people of everybody attend the one that holds on over.

In his message, the Bishop of Rome affirmed that young present-day people have to face many problems derived of unemployment, the lack of reference points and of concrete perspectives of future and than elk that panorama they can have the impression to be impotent to surpass them.

» in spite of the difficulties, do not drive you to despair and not renounce your dreams. Develop the brotherhood, the justice and peace. The future is in its hands, the faith in the Lord will make fortresses for them and generous and will give them forces to face with serenity the life and to assume family responsibilities and professionals «, Vicar of Christ exhorted them.

The ancient Pontiff, of 82 years, requested that they commit themselves to forging for oneself the intervening future a personal and studies formation would be, to serve as competent way to the public interest.

Benedicto XVI advocated a human integral development and it indicated than the big challenges that they have to face, urgent and essential for this world’s life, they are the use of the resources of the land and the respect of ecology, fair division of the goods and the control of the financial mechanisms.

Also you quoted the solidarity with the poor countries, you fight the hunger in the world, the promotion of the dignity of work, the culture of life, the construction of the peace between the towns, the inter-religious dialogue and the good use of the social media.

Vicar of Christ encouraged the boys to renounce a mediocre life and to go against current in front of the present-day intention, that a disassociated freedom proposes moral values, of rules, of objective standards and invites to refuse any limit to the desires of the moment - you said -.

According to Vicar of Christ, that type of proposals, instead of leading to the true freedom takes the man to become slave of oneself, of its immediate, idols desires like power, the money, the unbridled pleasure and the worldly seductions, doing it ineffectual person to follow his native vocation to the love.

Benedicto XVI remembered in his message that we are in the Priestly Year and that encouraged to young people not to have fear if they feel called to the religious, monastic life, missionary or of especial consecration, since God knows how to give a deep joy whom you respond courageously.

Also you said them in his message than the ones that they feel the vocation of the marriage than that they accept it with faith and commit themselves you solidify to live a great love, follower to get host and once the gift of the life, that is wit and riches for the society for the Church and was opened with.

English

The large caldron condemns act of murder of people of consulate of EU
In a communication the Executive Power’s titleholder express his indignation and conviction facts where three people bound to EU’s consulate in Cd died . Juárez; Large caldron is appointed to explain the crímenes
The president Felipe Calderón expressed his indignation and conviction for the happened facts at the consulate of United States in Ciudad Juárez, Chihuahua, where three people lost their life .
In a communication, the Presidency of the Republic countersigned the commitment of Mexico with those seriously ill happened crímenes’s explanation the day before at the frontier entity. When manifesting his more deeply felt condolence to the victims’ relatives, the federal Executive maintained just the same that you will dedicate all of the available efforts to strengthen the public safenesses in Ciudad Juárez and at all the country.
The Government of Mexico reiterates his unyielding commitment with these seriously ill crímenes’s explanation, and to continue dedicating all of the available resources to strengthen the public safenesses in Ciudad Juárez and at all the national territory, it specified in the text.